قال : أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَجَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عُقَيْلٍ « 1 » ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا » . « 395 » - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ النَّوْمِ فَأَرَادَ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، فَلَا يُدْخِلْ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا . فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ ، وَلَا عَلَى مَا وَضَعَهَا » . « 396 » - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ الْحَارِثِ ، قَالَ : دَعَا عَلِيٌّ بِمَاءٍ ،

--> ( 1 ) تصحف في المطبوع إلى : « عقيل » ، والصواب ما أثبتناه وهو مشهور وهو عقيل بن خالد بن عقيل الأيلي أبو خالد الأموي الثقة الثبت من مشاهير الرواة عن الزهري . ( 395 ) - إسناده ضعيف ، زياد بن عبد اللّه البكائي في حديثه لين ، وفيه عنعنة أبي الزبير عن جابر ، وهو مدلس . وقد رواه مسلم من حديث جابر عن أبي هريرة دون قوله « ولا على ما وضعها » فهي منكرة ، كما قال العلامة الألباني حفظه اللّه تعالى . انظر تحفة الأشراف 2 / 312 حديث ( 2793 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 31 ) ، والمسند الجامع 3 / 415 - 416 حديث ( 2169 ) ، وضعيف ابن ماجة للألباني ( 89 ) . وقد رواه جابر بن عبد اللّه عن أبي هريرة دون قوله « ولا على ما وضعها » . انظر تخريج الحديث رقم ( 393 ) . ( 396 ) - إسناده ضعيف ، وقال البوصيري : « هذا إسناد رجاله موثقون » كذا قال وفيه الحارث بن عبد اللّه الأعور الراوي عن علي رضي اللّه عنه ضعيف كذّبه الشعبي . -